孝悌力行---孝悌读本 下载 pdb txt pdf 百度云 kindle umd 夸克云

　　华宪成主编的这本《孝悌力行（孝悌读本）》立足于弘扬中华民族传统美德，通过通俗的语言向大学生全面介绍中华民族孝悌道德形成和演变的历史，引导大学生深入了解孝悌的内涵，准确把握中华民族孝悌美德的本质。本书结合大学生思想道德教育的需要，有针对性地对传统孝悌道德观念中的某些错误进行了剖析，批判了传统孝悌观念中的封建糟粕，以期大学生对中华民族的孝悌美德能有更全面、更准确的理解和把握。本书还针对高校学生在践行孝悌美德方面存在的问题，进行了理论分析，提出了践行建议，帮助大学生提高对讲孝悌、行孝道的认识。

章 孝悌是中华民族的传统美德

节 孝悌的起源

第二节 古代社会孝悌的内涵

第三节 孝悌的发展演变

思考与练习

第二章 传统孝悌文化的当代价值

节 传统孝悌文化的历史评价

第二节 传统孝悌文化的现代价值

第三节 传统孝悌文化的现代重构

思考与练习

第三章 传承美德，孝行天下

节 小孝——爱父母敬长辈

第二节 中孝——爱岗敬业

第三节 大孝——立志报国

思考与练习

第四章 孝是当代大学生立身之本

节 孝与当代大学生成长的关系

第二节 大学生孝德现状

第三节 大学生孝德缺失原因分析

思考与练习

第五章 当代大学生的孝德建设

节 当代大学生的孝德教育概述

第二节 当代大学生孝德建设的有效途径

思考与练习

参考文献

后记

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　　第三，周代还根据老人年龄的不同，划分出不同的奉养等级。《礼记》日：“五十养于乡，六十养于国，七十养于学，达于诸侯。”①周代的这一养老制度演化为礼仪即帝王之尊养“三老五更”。

　　第四，根据不同的年龄段，在赋役方面给予减免，使他们能安养晚年。对庶民老者，根据年龄段免除一定的赋役，《礼记》日：“五十不从力政，六十不与服戎，七十不与宾客之事，八十齐丧之事弗及也。”为了照顾好老人，上了年纪的家属也相应地减免力役，《礼记》日：“八十者一子不从政。九十者其家不从政。”对贵族老人则要免去他们的公务，“六十不亲学，七十致政”。如果辞职得不到允许的话，还有特别的待遇。《礼记》日：“大夫七十而致事，若不得谢，则必赐之几杖；行役以妇人；适四方，乘安车。”②

　　第五，敬老、养老设有专门的管理人员。西周有专门的官员负责养老的工作，其职责各不相同，《周礼·地官·大司徒》有关于司徒主管养老的记载。大司徒“以保息六养万民：一日慈幼，二日养老，三日振穷，四日恤贫，五日宽疾，六日安富”。大司徒通过六种制度来安养百姓，使之繁衍生息。大司徒根据不同年龄对老人进行不同程度的奉养：“五十异糇，六十宿肉，七十贰膳，八十常珍，九十饮食不违寝。”即大司徒总体上负责50岁以上老人的饮食，大司徒的下属槁人负责供给老人的饭食，即“掌共内外朝冗食者之食。若飨耆老孤子、士庶人，共其食”。“共”即“供”，指供给耆老以饭食。冢宰的下属酒正供应老人们酒食，即“凡养士庶子、飨耆老、孤子，皆共其酒，无酌数”。外饔为老人们提供割肉、烹调等服务，即“邦飨耆老孤子，则掌其割烹之事”。老人还可以吃到野味以改善生活，其职责归罗氏，即“中春罗春鸟，献鸠以养国老”。对于那些没能得到照顾而野死的老者，则由蜡氏负责收葬，即“掌除舭…‘若有死于道路者，则令埋而置榻焉”⑧。

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