从天书时代到古文运动:北宋前期的政治过程 下载 pdb txt pdf 百度云 kindle umd 夸克云

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内容简介:
本书通过梳理北宋前期的政治过程,分析宋代古文运动展开的历史脉络。上篇探讨1008至1033年的所谓“天书时代”,如何在真宗与徐铉后学的合作下,融合汉唐经学、谶纬学、道教思想于一体;下篇探讨仁宗朝的古文运动如何在批判天书时代的政治文化中诞生。为探讨此一政治过程,本书所关注的士大夫群体远多于范仲淹及其政治支持者,从而深化仁宗朝古文运动的历史过程。本书认为,天书时代是赵宋君臣将汉唐君主对“太平”的想象与操作,进行总结性的重组与展示,以为统治的正当性张本;天书时代在仁宗朝的破产,意味着此时士大夫反省,甚至放弃汉唐儒学所赋予的政治理念。是故,从天书时代到古文运动,可谓是中国政治史与儒学史典范转移的关键时期。
书籍目录:
自序
导论
第一节 古文运动的政治背景︰“天书时代”
第二节 政治史与儒学史的内在连动
第三节 推动政治过程的政治派别
第四节 《宋会要辑稿》与士大夫文集的史料价值
第五节 从天书时代蜕变出的古文运动
上篇:天书时代的形成
第一章 渴望封禅——宋太祖、太宗朝对统治正当性的追求
前言
第一节 封禅与“太平”的概念连结
第二节 太祖末到太宗前期对太平与封禅的谋求
第三节 端拱元年的转折与“修德来远”的提出
第四节 太宗后期的太平追求与挫折
第五节 太宗朝南北文士的权力关系
结语
第二章 走向“太平”——真宗大中祥符时代谶纬与道教的融合
前言
第一节 成为“有德”的“太平无为”之君
第二节 天书时代的思想来源之一:谶纬
第三节 天书时代的思想来源之二:徐铉崇敬唐玄宗的道教统治
第四节 徐铉——王钦若派文士:祥符时代的主导者
第五节 祥符年间谶纬与道教的融合
结语
第三章 天书时代——统治模式与政治文化
前言
第一节 天书:“太平”后的统治指导
第二节 孝治:东封、西祀与圣祖降神
第三节 崇“无为”之“道”
第四节 如导师般的君主:天书时代的君臣关系
第五节 全体动员:向地方延伸的真宗崇拜
结语
附图:徐水县天庆观碑
下篇:历史中的古文运动
第四章 “太平”的丧失—— 仁宗前期政治文化的转变
前言
第一节 残存的“太平”——刘太后主政期
第二节 承认“太平”已失——仁宗亲政到庆历改革
第三节 仁宗统治后期的政治策略
结语
第五章 历史中的古文运动——政治过程与历史叙事的形塑
前言 古文运动的“典范叙事”
第一节 从天书时代蜕变出的古文运动
第二节 王曾与杨亿派文士对古文运动的贡献
第三节 柳开派士大夫对古文运动的贡献
第四节 疑经的展开:仁宗朝士大夫对“天书”的批判
结语
结论
征引书目
作者介绍:
张维玲,女,台湾大学历史系博士,香港理工大学中国文化学系研究助理教授。曾任“中央研究院”历史语言研究所博士后研究、哈佛大学***系、费正清中心访问学者。专长领域是宋代政治文化史、晚唐至明初地方社会史,后者以福建莆阳为个案研究。已有论文发表在《新史学》、《汉学研究》、Journal of Song Yuan Studies等期刊。目前正在进行的地方史研究,不仅与西方学界“南宋士人地方转向(localist turn)”展开对话,也希望对“宋元明转折(the Song-Yuan-Ming transition)”的课题有所贡献。
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原文赏析:
在古文流行的景祐年间,尹洙与范仲淹都还只是低层官员。
景德四年,礼部以“福应之至,以显盛猷”为理由,请求将各地有关祥瑞的态度上报礼部,并交付史馆记录,真宗予以同意。显然,真宗对祥瑞的态度从“德薄”时候的排拒,转为“有德”之后的接受甚至欢迎。所谓上有所好下必从之,真宗对祥瑞的欢迎态度,在天书时代深刻影响着赵宋的政治文化。
随着太平的气氛渐渐弥漫,臣僚上奏批评时政的空间也遭到限缩。景德末,真宗君臣开始有意或无意地限制臣僚的言事空间。
其它内容:
编辑推荐
*反省古文运动的典范叙事,新见迭出,从天书与太平的解构重叙北宋前期的政治过程
*联动政治史与儒学史,古文运动是对天书时代的***!
*文史结合,深入细节,呈析柳开派与杨亿派士大夫的历史贡献
书籍介绍
【编辑推荐】:
*反省古文运动的典范叙事,新见迭出,从天书与太平的解构重叙北宋前期的政治过程
*联动政治史与儒学史,古文运动是对天书时代的***!
*文史结合,深入细节,呈析柳开派与杨亿派士大夫的历史贡献
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本书通过梳理北宋前期的政治过程,分析宋代古文运动展开的历史脉络。上篇探讨1008至1033年的所谓“天书时代”,如何在真宗与徐铉后学的合作下,融合汉唐经学、谶纬学、道教思想于一体;下篇探讨仁宗朝的古文运动如何在批判天书时代的政治文化中诞生。为探讨此一政治过程,本书所关注的士大夫群体远多于范仲淹及其政治支持者,从而深化仁宗朝古文运动的历史过程。本书认为,天书时代是赵宋君臣将汉唐君主对“太平”的想象与操作,进行总结性的重组与展示,以为统治的正当性张本;天书时代在仁宗朝的破产,意味着此时士大夫反省,甚至放弃汉唐儒学所赋予的政治理念。是故,从天书时代到古文运动,可谓是中国政治史与儒学史典范转移的关键时期。
网站评分
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我是新来的考古学家
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书籍真实打分
故事情节:4分
人物塑造:5分
主题深度:5分
文字风格:8分
语言运用:5分
文笔流畅:3分
思想传递:9分
知识深度:8分
知识广度:6分
实用性:9分
章节划分:8分
结构布局:5分
新颖与独特:9分
情感共鸣:6分
引人入胜:5分
现实相关:8分
沉浸感:3分
事实准确性:4分
文化贡献:3分