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中文版序

前言 怀疑论的积极意义

序言 奥普拉访谈现场

第一部分 科学和怀疑论

1．我在，故我思

怀疑论者的宣言

何为怀疑论者

科学和怀疑主义

怀疑主义和轻信态度间的紧张状态

思想的工具

2．我们所拥有的最珍贵的东西

科学和伪科学之同的区别

皮尔西格的矛盾

伪科学和伪历史

科学是如何发展变化的

科学的胜利

3．人的思维方式是如何出错的

诱导我们相信稀奇古怪事物的25种谬论

休谟的格言

科学思维过程中出现的阿题

伪科学思维中存在的问题

思维方式中出现的逻辑问题

思维过程中出现的心理问题

斯宾诺莎的格言

第二部分 伪科学和迷信

4．背离常规

正常、超正常和埃德加凯斯

5．穿越隐形之物

临死前的经历和对永恒的探索

何为改变了的意识状态

监死之前的生命体验

探求永生

科学和永生

超越历史--是一件微不足道的事情吗

6．身遭绑架

……

第三部分 进化论和创世论

第四部分 历史和伪历史

第五部分 希望这树长青

后记

迈克儿·舍默是《怀疑》杂志的创始人，“怀疑者协会”的会长，月刊《科学美国人》的专栏作家。他经常在加州理工学院主办有关怀疑论的系列演讲，参与制作了电视系列剧《福克斯一家》和《探索未知的世界》。史蒂芬·杰伊·古尔德说：“作为美国重要的怀疑论团体的领导，在弘扬怀疑主义精神的运动中实力雄厚的社会活动家和作家，迈克儿·舍默是美国公众生活中的一个重要人物。”

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怀疑论者恰恰就热衷于去揭露那些胡说八道的异端邪说。意识到别人荒谬的逻辑推理是件很开心的事，但这不是问题的主旨所在。作为怀疑论者和具有批判精神的思想家，我们不应受情绪的干扰，而要试着去了解别人出错的原因，弄明白社会和文化传统对科学所产生的影响，只有这样我们才能更地了解世界发展的规律。 荷兰哲学家巴鲁克-斯宾诺莎说：“我曾进行过不懈的努力，其目的不是去嘲弄、哀叹或讥笑人们的某种行为，而是试着去了解他们。”

Hope springs eternal in the human breast;

Man never Is, but always To be blest.

The soul, uneasy, and confin'd from home,

Rest and expatiates in a life to come.

This hope is what drives all of us -skeptics and believers alike- to be compelled by unsolved mysteries, to seek spiritual meaning in a physical universe, desire immortality, and wish that our hopes for eternity may be fulfilled.

Life is contingent and filled with uncertainties, the most frightening of which is the manner, time, and place of our own demise.

Under the pressure of reality, we become credulous. We seek reassuring certainties from fortune-tellers and palm-readers, astrologers and psychics. Our critical faculties break down under the ***laught of promises and hopes offered to assuage life's great anxieties.

three tiers why people believe weird things:(1) because hope springs eternal;(2) because thinking can go wrong in general ways;(3) because thinking can go wrong in particula***ays.

Humans evolved the ability to seek and find connecti*** between things and events in the environment (snakes with rattles should be avoided), and those who made the best connecti*** left behind the most offspring. We are their descendants. The problem is that causal thinking is not infallible. We make connecti*** whether they are there or not. These misidentificati*** come in two varieties: false negatives get you killed (snakes with rattles are okay); false positives merely waste time and energy (a rain dance will end a drought). We are left with a legacy of false positives — hypnopompic hallucinati*** become ghosts or aliens; knocking noises in an empty house indicate spirits and poltergeists; shadows and lights in a tree become Virgin Mary; random mountain shadows on Mars are seen as a ...

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