小窗幽记 中国妇女出版社 下载 pdb txt pdf 百度云 kindle umd 夸克云

明清时期，有一些泛文学类作品，收录历代文学作品中的好词好句加以分类鉴赏，格调清新，短小精悍，精致唯美且蕴含哲理，《小窗幽记》即是其中的佼佼者。书中分醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二部分，将五十余部经史子集中的精华进行摘编归纳，展示给读者汉语的韵律之美、意境之妙。

本书区别于较为厚重细致的全译本，面向有一定基础的中国文学爱好者，为不影响读者整体、连贯的阅读体验，注释的采用点到为止，仅指出较为拗口的生僻字词和容易误读的典故，力求呈现原汁原味的“警句奇书”。

希望本书能在喧嚣尘世中让热爱阅读、有着一定阅读品味和自身阅读偏好的读者，在品读中不拘泥于原作，回归本心，从一字一句中感受人生的独特况味，找到内心的平静宁和。

卷一集醒001

卷二集情033

卷三集峭051

卷四集灵067

卷五集素093

卷六集景125

卷七集韵143

卷八集奇165

卷九集绮177

卷十集豪191

卷十一集法207

卷十二集倩223

陆绍珩，字湘客，明代苏州松陵人，唐代隐逸诗人陆龟蒙后裔。曾发愿：一愿识尽世间好人；二愿读尽世间好书；三愿看尽世间好山水。生卒年不详，天启年间（1621—1627）曾流寓北京，《醉古堂剑扫》（又名《小窗幽记》）就是他在这段时间所纂辑。

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     卷一 集醒

食中山之酒，一醉千日。

今世之昏昏逐逐，

无一日不醉，无一人不醉。

趋名者醉于朝，趋利者醉于野，

豪者醉于声色车马。

而天下竟为昏迷不醒之天下矣！

安得一服清凉散，人人解酲？

集醒第一。

倚才高而玩世，背后须防射影之虫；

饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜。

怪小人之颠倒豪杰，不知惯颠倒方为小人；

惜吾辈之受世折磨，不知惟折磨乃见吾辈。

花繁柳密处，拨得开，才是手段；

风狂雨急时，立得定，方见脚根。

淡泊之守，须从秾艳场中试来；

镇定之操，还向纷纭境上勘过。

市恩不如报德之为厚，

要誉不如逃名之为适，

矫情不如直节之为真。

使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；

使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。

攻人之恶毋太严，要思其堪受；

教人以善毋过高，当原其可从。

不近人情，举世皆畏途；

不察物情，一生俱梦境。

遇沉沉不语之士，切莫输心； 见悻悻自好之徒，应须防口。

结缨整冠之态，勿以施之焦头烂额之时；

绳趋尺步之规，勿以用之救死扶伤之日。

议事者身在事外，宜悉利害之情；

任事者身居事中，当忘利害之虑。

俭，美德也，过则为悭吝，为鄙啬，反伤雅道；

让，懿行也，过则为足恭，为曲谨，多出机心。

藏巧于拙，用晦而明，

寓清于浊，以屈为伸。

彼无望德，此无示恩，穷交所以能长；

望不胜奢，欲不胜餍，利交所以必忤。

怨因德彰，故使人德我，不若德怨之两忘；

仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。

天薄我福，吾厚吾德以迓之；

天劳我形，吾逸吾心以补之；

天阨我遇，吾亨吾道以通之。

淡泊之士，必为秾艳者所疑；

检饰之人，必为放肆者所忌。

事穷势蹙之人，当原其初心；

功成行满之士，要观其末路。

好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。

须是内精明，而外浑厚，

使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。 好辩以招尤，不若讱默以怡性；

广交以延誉，不若索居以自全；

厚费以多营，不若省事以守俭；

逞能以受妒，不若韬精以示拙。

费千金而结纳贤豪，孰若倾半瓢之粟以济饥饿；

构千楹而招徕宾客，孰若葺数椽之茅以庇孤寒。

恩不论多寡，当厄的壶浆，得死力之酬；

怨不在浅深，伤心的杯羹，召亡国之祸。

仕途虽赫奕，常思林下的风味，则权势之念自轻；

世途虽纷华，常思泉下的光景，则利欲之心自淡。

居盈满者，如水之将溢未溢，切忌再加一滴；

处危急者，如木之将折未折，切忌再加一搦。

了心自了事，犹根拔而草不生；

逃世不逃名，似膻存而蚋还集。

情最难久，故多情人必至寡情；

性自有常，故任性人终不失性。

才子安心草舍者，足登玉堂；

佳人适意***者，堪贮金屋。

喜传语者，不可与语；

好议事者，不可图事。

甘人之语，多不论其是非；

激人之语，多不顾其利害。

真廉无廉名，立名者，正所以为贪； 大巧无巧术，用术者，乃所以为拙。

为恶而畏人知，恶中犹有善念；

为善而急人知，善处即是恶根。

谈山林之乐者，未必真得山林之趣；

厌名利之谈者，未必尽忘名利之情。

从冷视热，然后知热处之奔驰无益；

从冗入闲，然后觉闲中之滋味最长。

贫士肯济人，才是性天中惠泽；

闹场能笃学，方为心地上工夫。

伏久者，飞必高；开先者，谢独早。

贪得者，身富而心贫；知足者，身贫而心富；

居高者，形逸而神劳；处下者，形劳而神逸。

局量宽大，即住三家村里，光景不拘；

智识卑微，纵居五都市中，神情亦促。

惜寸阴者，乃有凌铄千古之志；

怜微才者，乃有驰驱豪杰之心。

天欲祸人，必先以微福骄之，要看他会受；

天欲福人，必先以微祸儆之，要看他会救。（P1-7）

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