尼采：生命之为文学/亚历山大·内哈马斯/译者:郝苑/浙江大学出版社 下载 pdb txt pdf 百度云 kindle umd 夸克云

在《尼采：生命之为文学》中，内哈马斯将尼采的作品与其价值观紧密结合在一起进行研究，认为尼采将生命视为文学作品，写作本身则是一种自我塑造的过程，通过写作，尼采将自己的人生转化为一个用以承载其价值观的、特立独行的文学形象。在研究尼采的著作中，这是一本观点独特、论述精辟的作品，澄清了尼采思想研究中的诸多疑点，采用近乎文学批评的方式，从另一个层面向读者完整展现出尼采的思想脉络。

这个新的研究是引人入胜的，它在双重意义上将尼采的思想描绘为“文学”：第一，内哈马斯认为，在尼采看来，这个世界就好像是一个文学的文本；第二，他断言，尼采作为一位作者的目的，就是要创造出一个特定的文学角色……其研究的根据得到了有力的论证。它为我们对尼采的理解做出了可贵的贡献，它为当代“文学”研究时常对尼采做出的肤浅引用增添了实质性的内容。——《今日诗学》

任何对尼采感兴趣的人都肯定想阅读这本书……内哈马斯运用他自己的解释理论，推论出一个完整而又融贯的“尼采”。尼采今后的读者无法对这个“尼采”无动于衷。——《伦敦书评》

哲学家与任何对哲学感兴趣的人都应当……欢迎亚历山大•内哈马斯对这个“作家特质最强的哲学家”所做的简练而又有挑战性的解释……我们必须关注这本魅力非凡的著作。——《纽约时报书评》

导　　论 　1

第一部分　世界

第一章　最为多样的风格技巧　13

第二章　作为生命条件的非真理　45

第三章　事物是其效果的总和　81

第四章　自然反对某些也是自然的东西　116

第二部分　自我

第五章　此生——你永恒的生命 　153

第六章　一个人如何成其所是　186

第七章　超善恶　221

关于文本与翻译的注释 　260

索引 　262

译后记 　271

亚历山大•内哈马斯（Alexander Nehamas, 1946—），美国著名学者、教授，1990年起任教于普林斯顿大学，教授哲学和比较文学课程。他的研究兴趣广泛，包括古希腊哲学、艺术哲学、文学理论等。《尼采：生命之为文学》一书为他带来广泛的声誉，该书深入考察了尼采著作中的矛盾并致力于解决这些矛盾，认为尼采写作的目的是为了构建一个承载其价值观的文学形象。近年来，他提倡哲学应当为人们提供某种生活方式，这使他拥有更高的知名度。他的其他代表作品有《生活的艺术》（The Art of Living: Socratic Reflecti*** from Plato to Foucault）、《真之美》（Virtues of Authenticity: Essays on Plato and Socrates）、《幸福的承诺》（Only a Promise of Happiness: The Place of Beauty in a World of Art）等。

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It is true that Nietzsche's texts, compared to many other philosophical works,often say too much;but this comparison leaves open the possibility that the excess may after all be even more accurate than the li***l standard, which may itself come to be seen as a trope in its own rights, as a litotes or understatement. To this we might add that Nietzsche's self-aggran***ng, aristocratic,esoteric manner also provides one further contrast with Socrates' c***tant self-effacement, which, even when it is perfectly ironic, succeeds in *** his personality appear to take second place to the general issues involved in his discussion.

对于已经形成的阐释，再去讨论其是否忠实于文本，则这种讨论自身又成了另一重阐释，为原文本又增添了一层意义。也就是说，通过阐释，我们只能走向更进一步的阐释；阐释不但没能拉近我们与原文本的距离，反而创造出了更多需要阐释的文本。在此过程中，每个阐释都改变了它的后继者需要关注的对象……（我们同真实世界的关系）与文本阐释一样，世界在我们眼中本就模糊不定，而人类与其任何形式的互动，只会让它变得更为纷繁复杂。

The eternal recurrence is therefore not a theory of the world but a view of the ideal life. It holds that a life is justified only if one would want to have again the same life one had already had, since, as the will to power shows, no other life can ever be possible

He is c***tantly resisting the dogmatic self-effacement that is directed at convincing an audience that the views with which they are presented are not their author's creati*** but simply reflecti*** of the way things are. Though Nietzsche wants to avoid the opposite extreme, which takes views as simply the creati*** of their authors, he also wants his readers to know that accepting a particular view is not so much a result of obligation as a product of choice.

Power and the feeling of power do not therefore secure truth any more than utility does. Nietzsche, I think, does not offer these ideas as ***yses, as positive proposals fo***hat c***titutes truth. He claims instead that what we customarily take to be true is what we think is useful and what makes us fell, or actually makes us, powerful.

My answer, as I shall try to show in detail, is that Nietzsche's stylistic pluralism is another facet of his perspectivism: it is one of his essential weap*** in his effort to distinguish himself from the philosophical tradition as he conceives it, while at the same time he tries to criticize it and to offer alternatives to it.

书籍介绍

在《尼采：生命之为文学》中，内哈马斯将尼采的作品与其价值观紧密结合在一起进行研究，认为尼采将生命视为文学作品，写作本身则是一种自我塑造的过程，通过写作，尼采将自己的人生转化为一个用以承载其价值观的、特立独行的文学形象。在研究尼采的著作中，这是一本观点独特、论述精辟的作品，澄清了尼采思想研究中的诸多疑点，采用近乎文学批评的方式，从另一个层面向读者完整展现出尼采的思想脉络。

这个新的研究是引人入胜的，它在双重意义上将尼采的思想描绘为“文学”：第一，内哈马斯认为，在尼采看来，这个世界就好像是一个文学的文本；第二，他断言，尼采作为一位作者的目的，就是要创造出一个特定的文学角色……其研究的根据得到了有力的论证。它为我们对尼采的理解做出了可贵的贡献，它为当代“文学”研究时常对尼采做出的肤浅引用增添了实质性的内容。——《今日诗学》

任何对尼采感兴趣的人都肯定想阅读这本书……内哈马斯运用他自己的解释理论，推论出一个完整而又融贯的“尼采”。尼采今后的读者无法对这个“尼采”无动于衷。——《伦敦书评》

哲学家与任何对哲学感兴趣的人都应当……欢迎亚历山大•内哈马斯对这个“作家特质最强的哲学家”所做的简练而又有挑战性的解释……我们必须关注这本魅力非凡的著作。——《纽约时报书评》