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中外格局何以狭窄为中西格局？这固然是将西方的现代社会当作人类文明最后归宿的结果，然究其根本，在于对各文明之本缺乏究竟体会甚至极少有这种意识。熊十力、梁漱溟等先生倡导“发愿”、“见体”即对此颢然有悟。各大文明之不同在于其关乎道体之究竟见地上的根本差异。一切文明之自觉与权衡需以对道体之全观正见为前提，否则即便花样百出材料充盈，均不免皮相零碎。各文明均对道体有所观照领悟，均有其圣贤成教，且以此为基立法、建政。是以各文明实均有其道政学三统，无非或有其偏而不自知而已。道体之观存于各文明中相当于“哲学”之经典部分。各文明之所含之见体，对该文明有奠基意义。其文明之发展、演变、壮大，对其他文明因素之吸收、改造与排斥，均源于对其基本见地之解释。此可于一切文明基本思想见之。

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