在性与爱之间挣扎 下载 pdb txt pdf 百度云 kindle umd 夸克云

莎乐美是谁？因为她复杂的人生经历、过人的才华和特立独行的言行，想用一两句话概括她十分困难。《在性与爱之间挣扎：莎乐美回忆录》一书的封底用了8行字来“定义”这位非凡的女性：“******贵族的掌上明珠、怀疑上帝的叛逆、才华横溢的作家、特立独行的女权主义者、不守妇道的出墙红杏、为尼采所深爱、受弗洛伊德赏识、与里尔克同居同游。”或许，只有这样繁琐的表述才能为我们勾勒出一个完整的莎乐美。

尼采有句名言:“回到女人身边去，别忘了带上你的鞭子。”尼采对女人的这种憎恶情结正是缘自本书的作者和主人公——莎乐美。

“弄瞎我的眼睛，我依然会看见你；塞住我的耳朵，我依会听见你……”里尔克的这首感人的情诗是为莎乐美而作。

细心读者可以从本书的一幅图片中发现，弗洛伊德的书架上摆放的居然是莎乐美的照片。

第1章被剥夺的神圣空间

――体验上帝

第2章***使青春再生

――体验爱情

第3章寻找兄长般的男人

――家庭生活

第4章***途中的乌托邦

――体验祖国***

第5章我们是从哪颗星球上一起掉到这里的？

――和尼采在一起

第6章另外一种存在

――和其他人在一起

第7章他就是从那深渊里出来的

――和里尔克在一起

第8章风暴用数不清的花蕾装饰潮湿的大地

――致里尔克

第9章分担另一个人的超凡而罕见的命运

――弗洛伊德的精神

第10章太多的愿望使我病痛

――和弗洛伊德在一起

第11章长长的花园的尽头

――第一次世界大战前后

第12章无性的婚姻

――和丈夫在一起

第13章这回忆不是葬礼

――手稿中没有发表的部分

******贵族的掌上明珠

怀疑上帝的叛逆

才华横溢的作家

特立独行的女权主义者

不守妇道的出墙红杏

为尼采所深爱

受弗洛伊德赏识

与里尔克同居同游

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在那时候，其他年轻的女人是如何处理这些爱情和人生的问题的呢？对此，我只有零星的一些了解。甚至在那时候，我对事物的态度也跟她们有所不同——尽管我不能说出我的处境。这可能是因为这样一个事实，即歌德所说的“渴望”、“恐惧”、“痛苦”和“怀疑”在那些年是很普遍的，而我很快就把它们抛在了脑后，与其说是女孩子气的默然心许，还不如说是男孩子气的胸有成竹。不过，那不是惟一的理由。在我这个年龄的其他女孩子依然抱着年轻人的乐观主义，倾向于把他们所向往和希望的一切都看成是玫瑰色的。不过，我缺乏这种乐观主义所必需的某种东西，或者说，那也许是因为我懂得太多了，某种古代的知识肯定影响了我的基本性格。这种影响就像是我脚下的一块不可挪移的石头，虽然我可以信步走过陈旧的苔藓和枯萎的花朵。不过，也许我把这表达得太过头了，因为我已经靠近了未来的一切，那是快乐的、自愿的，没有任何例外。

我喜爱生活，期待生活，并且以我所有的内力拥抱生活。我并不想找一个握有权力、控制别人和决定事物的人，因为他所期待的是顺从。我指的是某个和我自己相像的人，他能设身处地地替我着想，而且能分享我那无法理解的存在。爱欲是在何时、何地结束的？年轻人的所有热情会流向生活，他们根本不管快乐或痛苦、希望或***等诸如此类的问题。这是一种没有固定方向的情绪化的状态，它跟恋爱的状态相似，惯于用诗歌来表达自己。其中最典型的一个例子是我在刚刚离开祖国***，来到瑞士时写的一首诗。我想用这首诗来结束本章。诗的题目是“生命的祈祷”：

是的，我爱你，生活！就像

爱一个朋友，我爱你的神秘——

不管我是哭泣还是破涕为笑，

不管你带给我的是快乐还是痛苦。

我爱你，甚至爱你带来的伤害。

而你如果真的要毁掉我，

我会忍痛活生生地离开你，

就像我会离开一个朋友。

我要拼尽我的全力拥抱你！

让你的火焰把我点燃，

在那最后决战的熊熊火光中，

我会探索你谜...

不过，***大地展现的是另一种情形——甚至在最深远的西伯利亚，它都是向着西方的。就好像它不可能在任何地方停下来，就好像它必须继续向前延伸。综观整个历史，它受到过来自各个方向的侵略和影响。就好像那是它的命运——为了加固自己的广阔性，它甚至接受那些最最异质的因素，时刻准备着去融合那些相互对立的事物。其结果是，它自身那不可测量的深度、它内在的同一性都没有变成某种形式的防卫或某种已经完成的产品，而是变成了那个“长期游牧的民族”的步态。这步态是缓慢的、沉重的，因为他们已经走过了很长的路途；他们不断地从东部走向西部，又从西部走向东部。为了不至于丢失任何他们所背负的珍贵负担重的东西，他们学会了迅速地驻扎，随时随地可以开始跳舞——在那些哪怕是最忧伤的歌曲中，我们都可以听出演唱者的欢乐情绪，而那些歌曲听起来像是在预示西方世界的没落。

今天，这些游牧民族似乎已经被赶进了某种进步的快乐生活之中，他们被强行驱赶着，走向那些源自西方的人为的目标。这些目标在西方没有得到完满的实现，因为人们感到它们都是上个世纪的产物。由于带着我们自己这个世纪的渴望，我们不得不向那些目标表示妥协，而这在***导致了毁灭性的的群众力量。这不是一个改变现存文化解构的问题，而是一个为了整个国家首先创造一种文化形式的问题。因此，不管是好是坏，通过某种突然获得的技术，应用亚洲人常用的思维方式，用强力创造一种新事物还是可能的。因而，我们看到，鲜血和***流入了***布尔什维主义那干巴巴、冷冰冰的理论之中，那些理论都是从欧洲传入的。不过，它们看起来已经不像是来自西方世界的东西了，而成了新的黎明的条件。***把它们请进来，那是不顾国家和没有理性的表现。

对于我们来说，最重要的东西属于古老的***，在那场生死攸关的冒险性革命之前的***。在那场革命中，道德的典范受到了考验。因为我们只有从古老的***的角度，才能了解***的未来的情形。只有这...

当我们站在伏尔加河岸边时，忍受着即将告别***的痛苦，我们想出了一个安慰的办法，否则真难以离开。我们想，如果我们能再度回来，但愿能在不久的将来！但或许是在遥远的未来，或者即使我们自己不能来，我们的后代也会来。不管以后的世道是多么暴烈、多么混乱，我们满含着眼泪所看到的这一切都将一直存在。我们几乎不知道，那样的图景很快就被改变了：伏尔加河汇入了别的河流，被引入了一个巨大的水库。受到人力的强迫，这些河流从水库出发，一路咆哮着，流过整个***的乡村大地，就像是一股巨大的洪流，直到那宁静的大海。

不过，我们知道：那已经到来的一切并不能改变我们的体验，那是我们内心世界中最精彩、最私密的部分。

我们已经在***得到了比***本身还要多的东西，我们可以离开了。

古老的***

你像一个还没有出过远门的年轻人

还没有意识到自己所受的苦难

如果拿你跟那些已然成熟的人相比

你所有的行为看起来都是那么孩子气

你的房子依然颜色鲜艳

就好像挨饿时你依然在玩耍。

你喜爱那些金币上的色彩，

红色、绿色、蓝色，还有白色。

但是，如果有人仔细观察，

他对你的温和的尊敬会变成

嘲笑：就是那个孩子，他把

***建立在上帝的脚下。

伏尔加河

无论你离我多么遥远，我依然能看见你

无论你离我多么遥远，你依然存在——

像一种永远不会消亡的存在

像我的人生的景观。

哪怕我从来不曾在你的岸边休息

我也知道你的宽阔和漫长，

就好像每一个甜蜜的梦都是洪水，

都将使我搁浅在你孤寂的岸滩。

常人的快乐和心灵的平和使托尔斯泰感动不已，也是他成了***农民的信徒

我们已经在***得到了比***本身还要多的东西

我们可以离开了

当我跟那些与自己同龄的女孩朋友在一起时，我不太谈论我这些神圣的“体验”。（我有一个特殊的朋友，他是我的远亲。跟我们一样，***那方也是法裔德国家庭。） 我使事情保持在一种暧昧的状态中，就好像我不太确信它们会唤起类似的体验。不过，过了几个年头，我对那些体验的记忆消失了。因为，我记得许久之后，当我碰见一张皱皱巴巴的、破烂不堪的纸片上有我曾经胡诌的一首诗作时，我感到非常惊讶。这首诗是在芬兰就着雪夜那神奇的白光写成的：

哦，头顶上明亮的天空，

我把信任交托给你；

不要让***或恐惧

把你从我的视野隔离！

你伸展在我们的上方，

被风从这端扫到那端。

请让我在跌倒前看见

道路并再次看见你！

我并不奢望逃离痛苦，

也不要求爱情的真诚；

我要的是宽广的草原，

好屈膝在你的下面。

在今后的岁月里，无论你在何处逗留，无论你是否向往安全、健康与家园，或者更加强烈地向往流浪者的真正自由，乐于被变化的***所驱使，在你的内心深处总有一种无家可归感，而这种感觉是不可救药的。

书籍介绍

莎乐美是谁？因为她复杂的人生经历、过人的才华和特立独行的言行，想用一两句话概括她十分困难。《在性与爱之间挣扎：莎乐美回忆录》一书的封底用了8行字来“定义”这位非凡的女性：“******贵族的掌上明珠、怀疑上帝的叛逆、才华横溢的作家、特立独行的女权主义者、不守妇道的出墙红杏、为尼采所深爱、受弗洛伊德赏识、与里尔克同居同游。”或许，只有这样繁琐的表述才能为我们勾勒出一个完整的莎乐美。

尼采有句名言:“回到女人身边去，别忘了带上你的鞭子。”尼采对女人的这种憎恶情结正是缘自本书的作者和主人公——莎乐美。

“弄瞎我的眼睛，我依然会看见你；塞住我的耳朵，我依会听见你……”里尔克的这首感人的情诗是为莎乐美而作。

细心读者可以从本书的一幅图片中发现，弗洛伊德的书架上摆放的居然是莎乐美的照片。