梨花一枝春带雨 人民日报出版社 下载 pdb txt pdf 百度云 kindle umd 夸克云

自从唐玄宗创立梨园以来，戏剧便与政治、经济、民风民俗紧密±也联系起来了。大凡政通人和、物阜民丰，轚鼓欢歌，梨园繁茂，戏剧之花便"犹如一夜春风来，千树万树梨花幵"。一旦国事昏暗、民生凋弊，风雨如晦，再好的园林也都春色黯然，戏剧也就"雨打梨花深闭门"了。

清以降，新兴的旗装（彼时满人的时装）戏成长为戏剧园林中的一株绚丽的奇葩。但是，它亦在世态诡幻的风雨中，经磨历劫、饱受折损。因其独具的魅力所致，虽然几起几伏，一旦云收雨霁，梨花犹自带雨迎春。笔者闲来撰写此书，对旗装戏的起源、特色、剧目、放，以及擅演旗装戏的歌郎、男旦、坤伶、名票们在演出实践中所作的贡献，逬行了一些粗浅的记述，谨借梨园旧典，以白居易之名句"梨花一枝春带雨"冠为书名。贴与不贴、切与不切，且听笔者述来。

何谓"旗装戏"，在京剧史研究中对这一名词尚无明确的界定，一般只停留于演员和观众的口语当中，如："明儿演旗装戏"，或是"我看了一出旗装戏"，或说某某戏"是出旗装戏"等等。一般地说，凡在舞台上出现身着清代满族服装角色的戏，便可以称为旗装戏。

I壹I旗装戏考

早的旗装戏

禁演旗装戏

旗装戏的解禁

清宫大演旗装戏

旗装戏《四郎探母》登场

***伶人演出的旗装戏

慈禧太后尤爱旗装戏

旦角独擅的旗装戏

《四郎探母》风靡全国

I贰I擅演旗装戏的歌郎们

旗装大师梅巧玲

跨行越界时小福

擅创新腔胡喜禄

……

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    在“三鼎甲”大红大紫的年代，正值咸丰帝主政。彼时，慈禧太后还是个普通妃嫔，在宫中的地位不高，即便成丰宣召“十三绝”进宫演戏，慈禧也是无缘一睹的。所以说，慈禧太后没会欣赏他们的演出，包括梅巧玲演的戏，慈禧太后也是没有看过的。但是。咸丰皇帝一死，母以子贵，慈禧名正言顺地坐上“太后”的宝座，并开始了长达半个世纪的统治。

     同治年间，京师中的戏剧基本上是二黄占领了地位。昆腔、弋腔日趋式微。居于深宫的慈禧爱听二黄，她多次传旨，要宫内的***伶人学唱二黄。如《清宫档案》载，同治八年九月二十六日，太后命“印刘传西佛爷旨，着刘进喜、方福顺、姜有才学二黄鼓、武场，张进喜学武场。王进贵、安来顺学二黄笛、胡琴、文场。不准不学。”不学。就是抗旨不遵，给予严惩。

     到了光绪年间，慈禧一改祖制。把京城所有有名演员都罗致人宫献艺。《清宫档案》记载：自光绪九年到光绪十六年，慈禧太后先后选人宫中承差的演员有袁大奎、张云亭、张淇林、杨隆寿、乔蕙兰、孙菊仙、时小福、杨月楼、王楞仙、谭鑫培、陈德霖、罗寿山、侯俊山(十三旦)、王长林、孙怡云、朱四十、汪桂芬、郎得山、裘荔荣(即有名花脸演员裘盛戎之父裘桂仙)等数+人。入宫后或充当教习，或供奉演戏。大批民间新戏，如《玉堂春》《回笼鸽》《双官诰》《二进宫》《包公案》《施公案》等。也都登上了宫中的舞台。在慈禧太后大饱眼耳之福的同时，二黄升为主流，昆弋完成了蜕变，京剧从此成型。

     慈禧太后喜爱京剧。对旗装戏情有独钟。如《探亲家》《铁冠图》《铁公鸡》《四郎探母》等，更是宫中常演之戏。慈禧太后看戏，喜欢“对号入座”，常把自己与戏中的角色混成一体。她特别重视戏中关乎“皇太后”的行动举止。演员和侍候戏的官员们也都善于察言观色、曲意迎奉，所以把《法门寺》中的皇太后，《探母》中的萧太后，都演得恩威并重、通情达理，真像一位大慈大悲的活菩萨。《四郎探母》的结尾，把四郎“被杀”改为“被赦”，也是为了图“太后老佛爷”高兴而为。饰演太后的演员自然更加注重化装修饰。尽量模仿慈禧太后的仪容举止，以博太后的青睐与欢心：

     慈禧太后喜欢《四郎探母》。但是，她依然留恋宫本《昭代箫韶》的曲折缠绵。所以，一直想自己动手改一改。在光绪皇帝颁布“明定国是”诏之后，慈禧太后退居“二线”，打算不再过问朝政，在颐和园颐养天年。随后她便降旨。要亲自改编《昭代箫韶》，并计划让升平署付诸排演。她在懿旨中称：排戏时要以升平署的***伶人为主。人手不够，可用民间艺人替代。再不够时，可调用宫中“普天同庆”科班的小***们上场。慈禧还特别降旨为《昭代箫韶》添办了布城、平台、山树，到桌围椅帔等名目繁多的切末。嘱咐内务府大臣要“赶紧办理”。戏剧史家周明泰先生曾向“旧日慈禧太后本宫内监中曾列名于本家者”询问过此事。他在《“昭代箫韶”之三种脚本》一文中写道：

     据其所目睹慈禧太后当日翻制皮簧本《昭代箫韶》时之情况，系将太医院、如意馆中稍知文理之人，全数宣至便殿。分班跪于殿中，由太后取昆曲原本逐出讲解指示，诸人分记词句。退后大家就所记忆，拼凑成文，加以渲染，再呈定稿，交由“本家”排演，即此一百零五出之脚本也。故此一百零五出本。亦可称为慈禧太后御制。

     齐如山在《谈四角？陈德霖》一文中也转述了陈德霖参加改编这出旗装戏的经过。他写道：

     《昭代箫韶》原为昆腔，此次改为皮黄，却是一件很大的工作，升平署没有这种人才，紫城内，只有内务府、如意馆、太医院几个机关。于是，就由内务府、如意馆及太医院诸人出来全体帮助。可是如意馆、太医院对此事是接近外行，只是帮助抄写，内务府虽较为内行，而通文之人则甚少。按宫中关于文字的事情，都交翰林院办理，可是这件事情，西太后又不好意思交翰林院。于是，就大家胡凑起来，西太后自已编的唱词也很多，德霖除安置场子并编词句外，还要把西太后所编之词，都安上唱腔。德霖常对我说：老佛爷所编的词，不但不能改，而且还得大恭维。可是有许多词句，真是难以安腔，无论如何，也得想法子迁就。所安的腔，唱出来好听，她便得意，自以为编的词句好，容易唱，倘安的腔唱出来不好听，她不好说她词句不容易唱，她说腔安得不好，所以为她编的一套词安腔，得出几身汗。(见《齐如山全集》)

     奈何，未几国事大乱，戊戌变法失败，慈禧太后再次亲政。这出戏只改到一半便匆匆收场了。后来，陈德霖、王瑶卿等人在宫外演出的八本《雁门关》，便是这次改编结果的再改编。P24-27

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书籍介绍

何谓“旗装戏”？其艺术特色如何？它的代表剧目都有哪些，它缘何紧跟时局起起落落？它又成就了哪些名角儿和艺术大师？

在这本《梨花一枝春带雨--说不尽的旗装戏》里，笔者李德生以详堪的史料、生动的叙述，对上述问题一作答，同时穿插了许多鲜为人知的梨园掌故。无沦你是否身处梨园，都可以被深深吸引，沉浸枉旧日的时光里，从中找到自己感兴趣的话题。

《梨花一枝春带雨--说不尽的旗装戏》部分内容已列入国家教育部人文社科基地重大研究项目。