中国近代史十五讲 下载 pdb txt pdf 百度云 kindle umd 夸克云

陈旭麓先生是我国著名的中国近代史专家，以近代中国社会的新陈代谢理论体系蜚声史坛，学术研究以思辨见长，分析精当，文笔生动。本书选取作者有代表性的十多篇文章，兼顾思想性与可读性原则，内容涉及近代中国的政治、经济、社会、文化等，按照时序与专题相结合进行编排。作者说：“近代中国是我们祖国刚刚走过来的昨天，与我们的生活如此亲切，它的遭遇和前进更不能不使我们百回千转地思之了。”新旧杂陈，新陈代谢，是中国近代社会的基本特点，也是其复杂性所在。因此，要理解这段历史，就不能不依靠思辨以揭示这种复杂性。作者对近代中国历史上的重大事件、重要命题，都进行了具体而有说服力的辨析。如对近代史线索的思考，对革命与改良、爱国与卖国、侵略与进步等关系的研究，对“中体西用”的历史演变和内在矛盾的阐释，对秘密会***、军阀对近代社会影响的探讨，等等，都发人深省。在历史人物研究上，作者主张“知人论世”，将人物放到时代与社会变迁过程中加以考察、认识和理解，揭示其性格与思想的复杂性，从而真实地再现历史人物的本来面目，如对道光帝、光绪帝、李鸿章、孙中山与鲁迅等的论述，都令人耳目一新。

代前言／1

第一讲关于中国近代史线索的思考

附：关于中国近代史的年限问题／15

第二讲中国近代史上的爱国与卖国

1．爱国的要旨／25

2．洋务与崇洋／27

3．主战与主和／30

第三讲中国近代史上的革命与改良

附：论革命派与立宪派的同一性／57

第四讲道光是怎样一个皇帝

第五讲论“中体西用”

第六讲李鸿章与中国近代化

1．李鸿章是中国近***拓性的人物／103

2．李鸿章也有爱国主义之心，民族主义之情／1

第七讲“戊戌"与启蒙

附：光绪略论／120

第八讲清末的新军与辛亥革命

1．新军原起／131

2．新军的扩编／135

3．革命***人与新军／139

4．武昌起义时的新军／143

第九讲孙中山与鲁迅

第十讲小凤仙其人

第十一讲农民起义与人口问题

1．从洪亮吉谈起／165

2．一个高峰连接着另一个高峰／168

3．正比-反比-正比的矛盾规律／70

4．促进与延缓／172

第十二讲秘密会***与中国社会

第十三讲军阀与近代中国社会

1．近代军阀的演变过程／195

2．西南军阀和北洋军阀之区别／197

3．军阀割据混战局面的形成原因／199

4．军阀所反映的近代社会的复杂关系／201

5．军阀代表人物的认识／202

第十四讲略论演化中的中国近代文化

附：因袭-规抚-创获／212

——孙中山的中西文化观论纲

第十五讲说“海派”

出版后记／227

陈旭麓（1918～1988年），湖南***人，当代著名历史学家，主要从事中国近代史的教学与研究。毕业于大夏大学历史社会学系，历任华东师范大学历史系副教授、教授，华东师大中西文化研究中心主任、中国近代史研究室主任等职。兼任中国史学会理事、中国现代史学会副理事长、上海中山学社副社长、上海中西哲学与文化交流中心副主席、上海地方史志研究会副会长等职。1978年后，他以“新陈代谢”的旨趣，致力于中国近代社会变迁和文化史的研究，论著大多融义理、考据、词章于一体，以思辨和文笔见称学界。其著作主要有《近代史思辨录》《浮想录》《近代中国社会的新陈代谢》等，主编《中国近代史丛书》《中国近代史词典》《***史词典》《近代中国八十年》《五四后三十年》《五四以来政派及其思想》《宋教仁集》《盛宣怀档案资料选辑》等。其代表性论著大多编入《陈旭麓学术文存》及四卷本《陈旭麓文集》。

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所谓历史线索，是指人们在认识客观历史中形成的一种考察历史的观念，并把这种观念贯串于阐述历史的首尾，有似绳索贯串钱物，如唯物史观、进化史观、文化史观、英雄史观等等皆是。我们在50年代讨论近代史划分阶段的标准，正是以唯物史观的阶级斗争为主线，形成以太平天国、义和团、辛亥革命三次革命***的递进为构架，这个构架积久渐趋公式化，许多近代史著作只有肥瘦的差异，很少有不同风格和个性的显现，而且被大家援用的三次革命***也未必都称得上具有完全意义的革命***……事实上，由于资料的积累和认识上的深化，特别是对简单化、公式化思维方式的摒弃，有关近代史研究的范围及近代的含义已经产生了很大变化，这就不能不引起人们对近代史线索的再探讨。这些变化是：

一、近代从鸦片战争至五四运动的80年，应延伸至中华人民***国诞生的110年，这个意见正日趋一致。虽然，由于前80年和后30年长期分割为近代史和现代史，讲课编书至今还是两截，前后不能贯通起来，但把前80年和后30年、新旧***革命贯通起来写的近代史已在酝酿和准备中，且已产生了这样或那样的简编与纲要。

二、鸦片战争至五四运动的近代史与新***主义革命直接联系，在史学领域中具有独特地位而被重视。但自七八十年***始，清史和***史的研究相继热乎起来，清史后期和***史占有近代史的全过程；这种断代为史的编纂与研究在中国已有两千余年的传统，对人物、事迹及社会生活方面有很大的容量，它就使近代史处于被分解、被取代的尴尬局面。

三、近代史是相对于古代史和现代史而言，它不像清史、***史这种断代为史的固定，随着岁月的流转，后浪推前浪，鸦片战争后的近代将让位于后来的岁月，变为近代前的历史。人们要参考和研究这个时期的历史，势必以清史、***史和其他专史为对象，而不再以游移的过了时的“近代”为对象。

除了近代史面临的这些特有变化外，整个历史研究正由前此以阐述阶级斗争为主的政治史，推向经济史、...

革命是用***变旧质为新质，改良是以渐进的斗争形式推动旧事物向新事物转化，它们既是互相依存的，又是矛盾对立的。两者交叉地出现，或缓或急地促进社会的新陈代谢。过去，我们过分强调了革命与改良的矛盾对立关系，认为改良总是拖历史的后腿。到了“***”，由于极左思潮的空前泛滥，“革命”、***的高音喇叭日夜呼啸于960万平方公里领土的中国上空，人世间的是非变了形，一切罪恶都假“革命”而行，于是，倒霉的改良从现实到历史遭到了更大的歪曲。为此，如实地论述近代史上的革命与改良的关系，弄清改良与改良主义以及改良在不同历史条件下的作用，是史学上的一个重要任务

而从（鸦片）战争结束到道光逝世（1842-1850）的八年，应该说是变战败为动力的关键时刻。可道光在这八年中干了些什么？他虽也一再下诏练兵设防，整顿吏治财政，图谋挽救。可惜这些并没有超出战前所有政令，从中看不到一条是由战败得到的新启示，不仅林则徐前此探询西事、翻译西书没有引起道光的注意，连影响日著的魏源《海国图志》也被置若罔闻；他不仅未能循战争的败征追踪***的由来，连五口开放的动向也未能触动他的心思。这固然是板结了的天朝体制使然，作为主持全国大计的皇帝——道光个人，又岂能辞其咎？所以，戊戌时的新政，理应发生于鸦片战争震撼的当初，而紧接战后的八年，竟然连洋务派那样的措施也没有。近代中国失落了许多宝贵的时机，这种失落应该说是从道光开始的。

书籍介绍

陈旭麓先生是我国著名的中国近代史专家，以近代中国社会的新陈代谢理论体系蜚声史坛，学术研究以思辨见长，分析精当，文笔生动。本书选取作者有代表性的十多篇文章，兼顾思想性与可读性原则，内容涉及近代中国的政治、经济、社会、文化等，按照时序与专题相结合进行编排。作者说：“近代中国是我们祖国刚刚走过来的昨天，与我们的生活如此亲切，它的遭遇和前进更不能不使我们百回千转地思之了。”新旧杂陈，新陈代谢，是中国近代社会的基本特点，也是其复杂性所在。因此，要理解这段历史，就不能不依靠思辨以揭示这种复杂性。作者对近代中国历史上的重大事件、重要命题，都进行了具体而有说服力的辨析。如对近代史线索的思考，对革命与改良、爱国与卖国、侵略与进步等关系的研究，对“中体西用”的历史演变和内在矛盾的阐释，对秘密会***、军阀对近代社会影响的探讨，等等，都发人深省。在历史人物研究上，作者主张“知人论世”，将人物放到时代与社会变迁过程中加以考察、认识和理解，揭示其性格与思想的复杂性，从而真实地再现历史人物的本来面目，如对道光帝、光绪帝、李鸿章、孙中山与鲁迅等的论述，都令人耳目一新。