杜甫的五城-一位唐史学者的寻踪壮游-第二版 赖瑞和　著 清华大学出版社【正版】 下载 pdb txt pdf 百度云 kindle umd 夸克云

《杜甫的五城：一位唐史学者的寻踪壮游（第2版）》是一部与《文化苦旅》同时产生的游记散文，作者是一位海外研究唐代历史的学者，在20世纪80年代末到90年代初，他孤身一人深入中地，寻找盛唐时代留下的遗迹。作者可以算是背包客的先驱，只是，他的背包里面有丰厚的历史积累以及冷静的无所指向的忧伤。作者足迹遍布全国各地，大到历史文化名城如西安、洛阳，小到某个山村，如王村。他先后九次畅游中国大地，一路风尘，走过城市和乡村，寻求历史与现实的交汇。在现实中寻找历史的印迹，在历史中寻找与现实的连接。平静的文字之中，表达了对历史的追怀，对祖国河山的热爱，更有对生活在这片土地上人们的关切。通过此书，我们还可以回望二十年前的中国社会景象和人生百态，体味一下当时人们生活的况味。

人生旅程的一半

拱北·广州·长沙·岳阳

种柳柳江边

桂林·柳州·梧州·西江

仙人的糕点

梅县·潮州·汕头

长安水边多丽人

西安

入西域记

兰州·酒泉·敦煌·柳园·吐鲁番·***

五城何迢迢

银川·平罗·五原·呼和浩特·武川·希日穆仁

谁谓河广

大同·北京·太原·运城·盐池·洛阳

南诏缘

昆明·剑川石窟·大理

八蜀下三峡

丽江·重庆·长江三峡

湘西行

常德·桃源·张家界·王村·***

便下襄阳向洛阳

贵阳·襄阳-宝丰·铁门

细雨骑驴入剑门

华山·秦岭·汉中·广元·昭化

出川西记

南坪-九寨沟·松潘·若尔盖

过青海

夏河·临夏·临洮·西宁·青海湖·格尔木

随兴的旅程

上海·杭州·苏州·祁阳·永州·福州·武夷

山·惠州·虎门

武梁祠

武汉·郑州·开封·嘉祥

……

赖瑞和，马来西亚国籍，1953年生。中国台湾台大外文系毕业，美国普林斯顿大学唐史硕士及博士。曾任教于中国香港岭南大学、中国香港中文大学及马来西亚南方学院，现任中国台湾新竹清华大学历史研究所教授兼所长。著有《坐火车游盛唐：中国之旅私相簿》以及专题散文书《男人的育婴史》等。

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从昭陵回来后，重读《唐会要》的记载，从前不明白的，现在都可以懂了。原来，当年还曾经“架梁为栈道”，“绕山二百三十步”（约四百公尺），才能抵达墓室所在的玄宫门。无疑，这更证明墓室应当是建筑在山峰顶上的。而且，在高宗朝，旧守陵使阎立德曾经上疏建议把这栈道拆掉，为了使墓室“固如山岳”。史家在记录这件事时，有一妙笔，说高宗“呜咽不许”。一直到长孙无忌等大臣，引用了《礼记》的权威，重新上表，高宗皇帝才只好勉强答应了。从此，“灵寝高悬，始与外界隔绝”。

石钟山果然没有让我失望。它静悄悄的，藏在深山中，没有甚么游客，幽静极了。比起敦煌和云冈石窟那种人潮涌动的盛况，真是冷清得很。那天下午，就只有我一个访客。负责售票开门的，是一个二十来岁的年轻人，在悠闲地阅读一本《法学概论》。“我准备考大学。”

他说。能够在这么安静的环境中读书，我还真有点羡慕他的福气。不过，他说，山区交通不便，他每个月只能下山一次：

一千多年前，河内本属于唐代的岭南道，当时称为交州，也就是汉代伏波将军马援征服的交趾

下山前，去品尝了五台山的特产台蘑和小笼油面。油面用油麦子磨成，搓成薄薄的面皮，卷成一个个小圆筒状，摆在小蒸笼里用大火隔水蒸熟。端上来时，热腾腾的，金黄色如蜂巢，飘着油麦的幽香。

我想起一位美国小说家（也是一位火车迷）说的：在中国，乘坐这种软卧车，如果四人共用的卧室中只有你一人，那是一种“天赐的福气”！

在国内行走，碰到各地吃的用语的不同，有趣又有点混乱。台湾所说的“菜单”，到了西北一带，全变成“菜谱”。卷心菜变成莲花白，有些地方干脆叫大白菜，极易和台湾的大白菜搞乱了。

编辑推荐

一部与《文化苦旅》同时产生的游记散文，以海外唐史学者的视角，回望二十年前的中国社会景象和人生百态，体味当时人们生活的况味。

书籍介绍

这是一部与《文化苦旅》同时产生的游记散文，作者是一位海外研究唐代历史的学者，在20世纪80年代末到90年代初，他孤身一人深入中国内地，寻找盛唐时代留下的遗迹。作者可以算是背包容的先驱，只是，他的背包里面有丰厚的历史积累以及冷静的无所指向的忧伤。作者足迹遍布全国各地，大到历史文化名城如西安、洛阳，小到某个山村，如王村。他先后九次畅游中国大地，一路风尘，走过城市和乡村，寻求历史与现实的交汇。在现实中寻找历史的印迹，在历史中寻找与现实的连接。平静的文字之中，表达了对历史的追怀，对祖国河山的热爱，更有对生活在这片土地上人们的关切。通过此书，我们还可以回望二十年前的中国社会景象和人生百态，体味一下当时人们生活的况味。