湘南古民居泥塑艺术研究/古民居建筑文化系列丛书/南岭走廊民间艺术系列丛书 西南财经大学出版社 下载 pdb txt pdf 百度云 kindle umd 夸克云

本书以湘南（湖南南部永州、郴州、衡阳三个市，后面都简称湘南）古民居泥塑艺术为研究对象，聚焦于运用数字化技术发掘整理湘南古民居泥塑艺术资源、系统研究湘南古民居泥塑艺术的文化内涵因素，同时切实解决湘南古民居泥塑艺术资源的挽救传承和创新应用问题，实现湘南古民居泥塑艺术转化为数字化因素，建立湘南古民居泥塑艺术开放式数据库模板，这将为探讨文化遗产服务公众和专业研究的有效、便利路径。

第一章 源流与分布：湘南古民居概述

第一节 湘南自然地理环境与历史文化

第二节 湘南古村落分布

第三节 湘南古民居装饰艺术

第二章 工艺与流程：湘南古民居泥塑的装饰与制作

第一节 湘南古民居泥塑的装饰部位

第二节 湘南古民居泥塑的造型分类

第三节 湘南古民居泥塑的制作过程

第四节 湘南古民居泥塑的装饰题材

第五节 湘南古民居泥塑在建筑整体中的艺术效应

第三章 实用与审美：湘南古民居泥塑艺术的解析

第一节 湘南古民居砖瓦艺术

第二节 湘南古民居瓦当艺术

第三节 湘南古民居砖雕艺术

第四节 湘南古民居砖雕艺术常见艺术造型与线稿绘制

第四章 危机与保护：湘南古民居及泥塑现状与保护

第一节 湘南古民居及泥塑的濒危原因分析

第二节 湘南古民居及泥塑的保护实践

第五章 他山之玉：湘南古民居泥塑艺术数字化保护的思索

第一节 国内外文化遗产数字化保护概要

第二节 湘南古民居泥塑艺术数字化保护的价值

第三节 湘南古民居泥塑艺术数字化保护的解构

第六章 传承新路：湘南古民居泥塑艺术的创新应用

第一节 湘南古民居泥塑修复艺术文创产品开发

第二节 湘南古民居泥塑拓印艺术文创产品开发

第三节 古村落的数字化保护——以阳山古村数字化保护为例

第七章 余韵依依：湘南古民居泥塑艺术数字化保护图说

第一节 湘南古民居泥塑艺术原图采例

第二节 湘南古民居泥塑线描稿式样

第三节 湘南古民居泥塑艺术修复展示

参考文献

后记

李丽珍，女，副教授，主要致力于南岭走廊区域民间艺术研究，在民间艺术、传统村落、艺术设计研究等领域取得了一定的成就，在国内有一定的影响力。近年来主持省部级课题4项，发表论文作品26篇，其中在核心期刊发表作品9篇。

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我告诉我的灵魂：

冷静，不要带任何希望地等着，

因为希望会使我们企求不当的东西；

不要怀着任何爱地等着，

因为爱会使我们渴望不正的东西；

虽然，我们还会怀有信仰，

但是，信仰和爱和希望全都在等待里。

不要有思想地等着，因为你的思想尚未成熟。

这样，黑夜必然破晓，并且你将雀跃。

------T.S.艾略特

每一种爱，无论如何都必须以关怀作为先决条件，因为它能确断哪些事物是属于重要的。

摆脱原始生命力掌握的唯一方法，是去掌握它，勇敢地去面对它，与它***，并将它调和于自身的自我系统 179

一个人对自我保持诚实的最大困难，是个人行动和信仰里经常含带着某些自我歪曲的因素。

原始生命力是一种盲目的驱动...个人逃避原始生命力的最有效方法是将自身葬送于群众里。...这种随俗性及匿名性正可以减轻我们对自身原始生命驱力的责任所应负起的重担。（非人格性的原始生命力）

人生之任务，是要借着意识的加深和拓展，把原始生命力整合于自身之内。

我们不仅在体验生理的、***的活力时是在爱欲之中，而且当我们能够藉着想象力以及情感与精神的感受性，在人际关系的世界以及我们周围的自然界中开放自我并参与超越自我的形式与意义时，我们也是在爱欲之中。

爱欲是与美德等同的一种密不可分的要素。它是存在与变化的桥梁，它将事实与美德相联结。简言之，爱欲是赫西奥德所说的原始创造力，而现在变为一个人“内在”与“外在”都具有的力量。

原始生命力是具有控制整个人的力量的任何一种自然功能。例如性与爱欲，愤怒和狂暴，对力量的渴望等。原始生命力可以是创造性的，也可以是破坏性的，常常是兼而有之。……原始生命力不是一个实体，而是指人类体验的一种基本的、原型的功能——一种在现代人，据我们所知，也是在所有人类身上存在的一种现实。

编辑推荐

有这样一种说法：一个城市的文化价值取决于其建筑的质量，建筑以空间的形式展现当地推崇的哲学内涵，以具象和象征性的形式承载和见证城市的历史。还有一种说法：一切历史都是由当代人所创造的，之所以称之为历史，是因为当代人的创造必须由后人审视。诚如斯言。由此可见，开展建筑艺术的数字化传承与保护工作不仅具有历史文化价值，还具有时代意义。本书以作者主持的人文社会科学课题 “基于数字化的湘南古民居泥塑艺术保护与传承” 为基础，主要研究的是在丰富多彩的中国建筑艺术中具有独特意义和价值的湘南古民居泥塑艺术及其数字化保护与传承。